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如何正确持诵大悲咒

归档日期:08-20       文本归类:诃子      文章编辑:爱尚语录

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  我们应以十分虔敬的信心与清净心去受持它,方能契合菩萨的大悲心,获得无上的利益。沈沦在三界五趣众生,果能经常持诵大悲咒,不但能治一切心病与身病,且能由此超脱生死轮回,愿众生齐诵本咒,同证佛果。

  第四:大悲心。宣公上人开示,大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒,你没有大悲心,就没有念大悲咒(即使口念,也相当于没念)。你就是没有念大悲咒,你尽存着大慈悲心,那也就是念大悲咒。

  方法1:诵 五遍,分别代表五方佛部,分镇五大魔军。一遍也不能多,一遍也不能少。

  南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(四)哩部毕萨(五)咄(六)檐纳摩。

  深低帝屠苏咤(一)阿若蜜帝乌都咤(二)深耆咤(三)波赖帝(四)耶弥若咤乌都咤(五)拘罗帝咤耆摩咤(六)沙婆诃。

  宣公上人开示,每天要诵《大悲咒》,《楞严咒》,《日光菩萨陀罗尼》、《月光菩萨陀罗尼》。《大悲心陀罗尼经》上讲:欲诵持者,于诸众生起慈悲心。先

  如前文)发是愿已,至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来,然后即当诵比陀罗尼神咒,一宿诵满五遍。所以,依上述步聚持咒是依《大悲心陀罗尼经》而

  我及众生,无始常为三业六根重罪所障,不见诸佛,不知出要;但顺生死,不知妙理。我今虽知,犹与众生,同为一切重罪所障。(叩)今对观音、十方佛前,普为众生皈命忏悔,惟愿加护,令障消灭,开本见知,制诸魔外,三业精进,修净土因。至舍此身,决定得生(叩)

  慈能予乐,悲能拔苦。你若存着大慈悲心,就是大悲咒,大悲咒就是大悲心。你没有大悲心,就是没有念大悲咒。你有大悲心,就是在念大悲咒。

  大悲咒是大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。

  若能为诸众生,拔其苦难: 就是若能诵大悲咒,观想为一切众生拔除苦难。如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所述之法诵持大悲咒,才是诵持大悲咒。

  诵持大悲咒就是天天不间断的,离开书本来诵念大悲咒,或每次五遍,或每次一百零八遍。丝毫没有懈怠心,没有懒惰心,“朝于斯,夕于斯”,这才是诵持陀罗尼。

  总持,总一切法,持无量义,也就是总持你的身、口、意三业不犯。你身不造杀、盗、淫,心不生贪、嗔、痴,口不起恶口、妄言、绮语、两舌。这叫身、口、意三业清净,这才是真正一个诵持陀罗尼者。

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  网络上有详细的仪轨,可查阅,不过如果你想成就就要辛苦一点,大悲咒属于观音法,是大菩萨道,回向文云:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除,世世常行菩萨道”颂大悲咒不发菩萨愿行菩萨道只能得小福报,不能成就佛道,故菩萨在《大悲心陀罗尼经》中说:若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿: 南无大悲观世音。愿我速知一切法。 南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。 南无大悲观世音。愿我速度一切众。 南无大悲观世音。愿我早得善方便。 南无大悲观世音。愿我速乘般若船。 南无大悲观世音。愿我早得越苦海。 南无大悲观世音。愿我速得戒定道。 南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。 南无大悲观世音。愿我速会无为舍。 南无大悲观世音。愿我早同法性身。 我若向刀山。刀山自摧折。 我若向火汤。火汤自枯竭。 我若向地狱。地狱自消灭。 我若向饿鬼。饿鬼自饱满。 我若向修罗。恶心自调伏。 我若向畜生。自得大智慧。 学《大悲咒》必须配合《普门品》和《普贤菩萨行愿品》发大菩提心,否则还不如去学准提法来得感应。

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